एक विमर्श का भाग
ब्राह्मण का अर्थ होता है
निरंतर विस्तारित
व्यवहार में ब्राह्मण का अर्थ है
जो सबका भला चाहता है
किंतु जो सबका भला नहीं चाहता उसे आप कैसे ब्राह्मण कह सकते हैं ? जो समाज का स्वप्रेरित रक्षण नहीं करता वह कैसे क्षत्रिय है । जो लोक संग्राहक और लोक नियामक नहीं है वह वैश्य कैसे है ? जो श्रद्धापूर्वक निष्ठापूर्वक सेवा नहीं देता वह शूद्र भी नहीं है ।
आप उसे ठग कह सकते हैं
हमारीवर्ण व्यवस्था में उसके लिए चांडाल शब्द है
उदाहरण देखें
आज कोई अपने आप को अराजकतावादी कहता है तथा अपना सरनेम कोई ब्राह्मण वाला रखता है और उसके आधार पर सम्मान पाना चाहता है । सनातन के प्रति दुर्विचार रखता है ।उससे धिक्कार रखता है ।
यदि उसका उदाहरण देकर
कोई कहे कि देखो यह ब्राह्मण तो ऐसा काम गर्हित कार्य करता है । और सभी ब्राह्मणों के लिए उसको आरोपित कर दें - तो क्या यह उचित होगा ?
यहां हमें कहना चाहिए कि समय-समय पर ब्राह्मणों के घर में ऐसे चांडाल पैदा हुए हैं ।
जिन्होने कर्म कांड को अपने स्वार्थ के लिए प्रयुक्त करने के लिएअनेक स्थानों पर कथाओं कथानको और चरित्रों को विकृत किया है
वे स्वार्थी होते हुए भी स्वयं को ब्राह्मण कहते हैं
यही सबसे बड़ी ठगी है ।
क्योंकि ब्राह्मण है तो स्वार्थी हो ही नहीं सकता
सनातन व्यवस्था है कि ब्राह्मण होने के लिए उस का अपरिग्रही होना पहली कसौटी है
क्योंकि संपत्ति सामान्य रूप से सब भ्रष्टाचरण की जड़ है सब दोषो की जड़ है
जब कोई संपत्तिसंग्रह अपने मन से त्याग देता है
तो फिर उससे कोई अपराध होने की संभावना ही कहां रह जाती है
किंतु आप क्या कह रहे हैं ?
आप ठग को ,चांडाल को ,ब्राह्मण कह रहे हैं
इन दोनों में अंतर करना पड़ेगा
जन्मना जाएते शूद्रः संस्कारात द्विज उच्चयते
यह मनु का कथन है
जन्म से सभी शूद्र
वर्ण कर्मानुसार
वेद प्रकाश भाई आप निश्चय रूप से विद्वान हैं | आप की कोई त्रुटि नहीं बताई जा सकती
अपना मंतव्य अवश्य प्रकट किया जा सकता है
कहना चाहूंगा कि
जब आप ब्राह्मण शब्द का प्रयोग करते हैं तो ब्राह्मण का जो वास्तविक अर्थ है उसमें प्रयुक्त नहीं कर रहे
वेद प्रकाश भाई
ठगो को आदर्श रूप प्रस्तुत करने वाले या मंदबुद्धि होते हैं या ठग ही होते है |
हमारे यहा लगभग प्रत्येक पद के लिए अहर्ता निश्चित है ।
वही विशिष्ट वैशेषिकी का बोध कराता है । कुछ लोग यह चिन्हित कर पाते हैं अन्य उनका अनुसरण करते है ।
यही वैशेषिकी के कारण जो लाभ होता है धन मान यश का । कुछ लोभी बिना गुणों ( धर्म ) को धारण किए नील श्रृगाल की तरह स्वांग भरते हैं |
पर हम (समाज )उनकी चिन्हार( जाति )बदल नहीं पाते |
समाज के इस प्रमाद से वे बिना अहर्ता के भी वही कहलाते रहते है जो वस्तुतः वे नहीं हैं ।
इससे उन्हे ठगी करने में सहजता रहती है |
वे गोदान के भोला की तरह होरी के बैल खोल लेते हैं । और होरी की असजगता या सरलता के कारण अपनी आत्मा को भी अपराध मुक्त अनुभव कराते हैं |
जब कि सरलता का लाभ उठाना भी अपराध है ।
किंतु अब न मर्मज्ञ रहे न तज्ञ रहे ।
वह होना होगा ।
शब्द प्रयोग के साथ सजग रहना होगा । अन्यथा ठगी होती रहेगी ।
दूसरी बात अहर्ता केवल ब्राह्मणों के लिए ही नहीं है । यह क्षत्रिय वैश्य और शूद्र पर भी लागू है ।
यदि मस्तिष्क पांव में स्थिर होगा फिर आप को ब्राह्मण के लिए पांव की ही उपमा देनी होगी ।
वर्ण का गौरव करके वह कार्य न करने वाला हमारे यहां चान्डाल कहा जाता है ।
आज संसार में दो ही वर्ण सबसे बडी संख्या में हैं । एक वर्णशंकर और दूसरे चाण्डाल । ये अपनी विचार शुद्धि के साथ अपने वर्ण का मान गौरव प्राप्त कर सकते हैं ।
14 Dec 2023
प्रधान मंत्री मोदी जी को नए मुख्यमंत्रियों से अच्छा स्वच्छ प्रशासन तो चाहिए ही
वे ऐसी शैली का प्रशासन चाहते हैं
जिसमें भ्रष्टाचार करने की इच्छा ही समाप्त हो जाए ।
और जिन्हें भ्रष्टाचार की लालसा है वे तकनीक के सामने लाचार हो जाएं ।
जिसमें न्याय व करुणा का उच्चतम समन्वय हो ।
मोदी जी को ऐसे मंत्री चाहिए जो .
- कर्तव्यनिष्ठ और नवाचार करने वाले अधिकारियों कर्मचारियों को पहचानने की योग्यता वाले हो .
,जो प्रशासन को श्रेष्ठ कार्य करने वालों को उत्साह साहस व संरक्षण दे सके ।
तथा परियोजनाओ में व्यक्तिगत लाभ के लिए किए गए प्रावधानों को मर्यादित कर सकें ।
-जो अंतिम पक्ति के व्यक्ति के जीवन स्तर को सुधारने के लिए चिंतित व संकल्पित हों ।
अधिकारियों से वे अपेक्षा करते हैं कि समस्याएं गिनाने वाले नहीं । समाधान के लिए नेतृत्व करने वाले हों । समाधान के लिए पीछे पड़ने वाले हों ।
समन्वय व परिकल्पना के मॉडल आदर्श प्रस्तुत करने वाले हों ।
प्रधान मंत्री मोदी जी अपने प्रशासकों से ऐसा व्यवहार चाहते हैं जिसमें
सबका साथ सबका विकास व सबका विश्वास कदम कदम पर दिखे । पारदर्शिता हो , गति दिखे , जनता को लाभ दिखे ।
साथ ही उन्हें अपव्यय मुक्त , नवीन तकनीकों से युक्त अनूठी परियोजनाएं भी चाहिए । जो रिकार्ड समय पर धरातल पर आ जाएं और जनता को उनकी सुविधा का सुख मिलने लगे ?
प्रधानमंत्री जी कर्मचारियो को पर्याप्त सुविधाएं , वेतन व पेंशन भी देना चाहते हैं ।
लेकिन यह भी चाहते है कि कर्मचारी मन से अपने कार्य को जन हितकारी दिशा देते रहें ।
मम 12 Dec 2023
अंत्योदय आरक्षण
समय आ गया है कि अनुसूचित जातियों जनजातियों में अंत्योदय आरक्षण का अभियान चले
३न जातियो में कुछ परिवार ऐसे है जिनमेँ पांच दस बीस आथिकारी हैं उन्हीं के दूसरे blood relative परिवार में भुखमरी की सिथाति है
आरक्षण का लाभु किसी जाति विशेष को ३तना निल चुका है कि व उन्मत्त और आक्रामक हो रहे हैं
वहीं मुसहर जैसी अनेक जातियों व परिवारो को यह भी नहीं पता कि योजनाओं का लाभ वे कैसे लें
अतः जिन परिवारों को आज तक आरक्षण से सरकारी नौकरी नहीं मिली । उन्हीं परिवारों के सदस्य को आरक्षण में प्राथमिकता दी जाए
आप ३से आरक्षण में आरक्षण कह सकते हैं मैं इसे अंत्योदय आरक्षण कहता हूं
12 APR 2018
जाति व वर्ण का अंतर समझिए
जाति का अर्थ होता है समान पहचान
यह अलग संदर्भों के साथ अर्थ भी बदल जाता है
वर्ण का अर्थ है व्यक्तित्व का अथवा स्वभाव की प्रभा
भौतिक रूप में कहेगें
अमुक व्यक्ति गौर अथवा कृष्ण वर्ण का है
व्यक्ति का स्वभाव किस कर्म में सहज है सरल शब्दों में कहें तो मन जहां लगता है वही उसका वर्ण है
ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्य शूद्र मूलतः वर्ण भेद हैं
संताति मोह व व्यवसाय की आश्वस्ति के लिए जन्मतः जाति का प्रचलन आरंभ हुआ
यह एक प्रकार का आरक्षण ही है
३ससे परिवार में पैदा होने वाले भिन्न स्वभाव के सदस्य कुंठित और आक्रामक हुए
धीरे धीरे यह बैर गहरे पैठता गया
किंतु समाज का बौद्धिक स्तर ऊंचा रहते तक व्यक्तित्व स्वातंत्र्य का यह आदर बना रहा । चुनावी लोकतंत्र में यह समाप्त हुआ ।
आरक्षण आवश्यक था और रहेगा
यह मनुष्यत्व की जीविता का आधार है ।
वर्तमान संघर्ष आरक्षण के संवैधानिक किंतु अनैतिक लाभ उठाने के कारण पैदा हुए नवधनबलियों के समूह के सत्ता व सुविधा के अमर्यादित लोभ का उत्पाद है
आशा है मेरी बात आपके हृदय तक पंहुची होगी
12 APR 2018
